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先安祖宅，安奉先賢，子孫怎能昌盛世代
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三民主義
三民主義
三民主義是由中華民國及中國國民黨的創始人孫中山所提出的一個重要的政治理論與政治綱領，包含民族主義、民權主義和民生主義，為中國國民黨的基本理論，被納入《中華民國憲法》第一條內容。
基本原理來自中國文化傳統、西方政治學與社會主義，再加上孫中山個人的理解與想像。孫中山表示：「余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫歐洲之學說事蹟者，有吾所獨見而創獲者。」此綱領在歷年不同的歷史條件下，多次對三民主義所作的表述，皆有所改變和發展。中國國民黨與其學者，對三民主義也有不同的解釋。
孫中山曾在國立廣東高等師範學校禮堂演講三民主義，要點如下：
民族主義
主條目：漢族和中華民族
初期包括「驅除韃虜，恢復中華」兩項內容。一是要以革命的手段推翻清政府；二是追求獨立，建立「民族獨立的國家」[1]。後來孫中山主張以提倡國內各族團結一致，在平等基礎上把漢、滿、蒙、回、藏五族，同化成一個中華民族，組成一個民族國家，並且恢復中國民族固有道德，去恢復中國民族固有能力，然後結成家族，聯成宗族，才能治理中國，才能恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎，濟弱扶傾，成一個大同之治。[2][3]
主條目：漢族和中華民族
初期包括「驅除韃虜，恢復中華」兩項內容。一是要以革命的手段推翻清政府；二是追求獨立，建立「民族獨立的國家」[1]。後來孫中山主張以提倡國內各族團結一致，在平等基礎上把漢、滿、蒙、回、藏五族，同化成一個中華民族，組成一個民族國家，並且恢復中國民族固有道德，去恢復中國民族固有能力，然後結成家族，聯成宗族，才能治理中國，才能恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎，濟弱扶傾，成一個大同之治。[2][3]
民權主義
主條目：五權憲法
孫中山先生主張用人民來做皇帝，並引用三國演義中的阿斗與諸葛亮來形容人民與政府的關係，實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美活動制度之流弊。孫中山並在三民主義之民族主義第六講中，所提倡八德中強調「忠民」之美德，為民國強盛之基礎。在此思想前提之下，孫中山主張人民必定要有直接行使之選舉、罷免、創制、複決四權（政權）以支配政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監察五權（治權）以管理國家。其核心觀念強調直接民權與五權憲法之權能區分，亦即政府擁有治權服務人民，人民則擁有政權支配政府。[4]
主條目：五權憲法
孫中山先生主張用人民來做皇帝，並引用三國演義中的阿斗與諸葛亮來形容人民與政府的關係，實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美活動制度之流弊。孫中山並在三民主義之民族主義第六講中，所提倡八德中強調「忠民」之美德，為民國強盛之基礎。在此思想前提之下，孫中山主張人民必定要有直接行使之選舉、罷免、創制、複決四權（政權）以支配政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監察五權（治權）以管理國家。其核心觀念強調直接民權與五權憲法之權能區分，亦即政府擁有治權服務人民，人民則擁有政權支配政府。[4]
孫中山認為西方代議民主中的國會權力太大，是一種國會獨裁或議會專制[5][6]，所以提出將監察權從國會中分立出來、成為五權政府的一個獨立分支，並提出中央政府五院（其中的立法院就相當於西方國家行使立法權的國會[7]）對代表人民行使民權的國民大會負責。進而提出權能區分，以形成有能政府，為人民謀福利，同時人民可以通過選舉、罷免、創制、複決四大民權管理政府[8]。在中央層級，由國民大會代表人民行使選舉、罷免、創制、複決四權[9]。李鴻禧認為權能區分的目的是加強政府權力，削弱國會力量，並稱之為民主集權制[10]，但民主集權制是國民黨效法俄共而改組後實行於黨內的制度，與權能區分毫無關係，所以這種觀點明顯屬於對權能區分的誤解。許多國民黨內的三民主義研究者和臺灣自由派人士如李鴻禧對權能區分的解讀，是將立法權由國會手中取走，交給專門的委員會——立法院來立法，但這一解讀在孫中山原著中並無依據。
民生主義
主條目：國營事業
孫文給民生主義下的定義是：民生就是人民的生活、社會的生存、國民的生計、民眾的生命。他在1924年發表的三民主義演講也提過。演講從實業革命以後生產力增長帶來的眾多社會問題談起，進而闡述西歐社會主義的各種思潮、流派。並把國民黨的民生主義政策確定為一是「平均地權」[11]，二是「節制資本」。還要發展國家資本，振興實業，第一是交通事業，第二是礦業，第三是工業。要用國家的力量振興工業。接著，孫中山談到吃飯問題，並強調這是民生主義的第一個問題。他認為中國人不夠飯吃最大的原因是農業不進步，其次是受外國經濟的壓迫。在目前來說，應該趕快用政府和法律的力量解放農民，否則民生問題就沒法解決。民生主義的目的在於以養民為目標，中國的糧食才能很充足。關於穿衣問題，孫中山認為人類生活的程度可分為需要、安適和奢侈三級。目前解決民生問題，是要解決需要問題，使四萬萬人都豐衣足食。 [12]孫提出，中國祇可「師馬克思之意」，但由於中國的社會經濟程度尚不發達，而不可「用馬克思之法
主條目：國營事業
孫文給民生主義下的定義是：民生就是人民的生活、社會的生存、國民的生計、民眾的生命。他在1924年發表的三民主義演講也提過。演講從實業革命以後生產力增長帶來的眾多社會問題談起，進而闡述西歐社會主義的各種思潮、流派。並把國民黨的民生主義政策確定為一是「平均地權」[11]，二是「節制資本」。還要發展國家資本，振興實業，第一是交通事業，第二是礦業，第三是工業。要用國家的力量振興工業。接著，孫中山談到吃飯問題，並強調這是民生主義的第一個問題。他認為中國人不夠飯吃最大的原因是農業不進步，其次是受外國經濟的壓迫。在目前來說，應該趕快用政府和法律的力量解放農民，否則民生問題就沒法解決。民生主義的目的在於以養民為目標，中國的糧食才能很充足。關於穿衣問題，孫中山認為人類生活的程度可分為需要、安適和奢侈三級。目前解決民生問題，是要解決需要問題，使四萬萬人都豐衣足食。 [12]孫提出，中國祇可「師馬克思之意」，但由於中國的社會經濟程度尚不發達，而不可「用馬克思之法
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